erst durch die Reformation wurde freie Forschung möglich gemacht. In der neueren Philosophie lassen sich zwei Hauptströmungen verfolgen, eine _empiristische_ und eine _rationalistische_. Die erste, hauptsächlich ein Erzeugnis der englischen Philosophie, beginnt mit dem Engländer _Baco von Verulam_ († 1626), der auf Naturforschung und Erfahrung die Philosophie gründet, und wird fortgesetzt durch _Locke_, _Hume_ und in neuester Zeit durch _John Stuart Mill_ († 1873) und _Herbert Spencer_. Die rationalistische Richtung wurde hauptsächlich von den deutschen Philosophen gepflegt. Sie beginnt mit _Descartes_ († 1650), der auf den gewissesten aller Sätze: ich denke also bin ich (%cogito ergo sum%) alle Wahrheit gründete, und wird fortgeführt durch _Spinoza und Leibniz_. Ihren Höhepunkt erreichte die deutsche Philosophie in _Kant_ (1724-1804), der durch Untersuchung des Erkenntnisvermögens selbst und seiner Grenzen (Kritik der reinen Vernunft 1781) eine neue Grundlage für die Philosophie schuf. _Fichte_ ging in diesen Bahnen weiter, während _Schelling_ und _Hegel_ durch den Grundsatz der Einheit von Denken und Sein einer unbegrenzten Spekulation Tür und Tor öffneten. Dagegen sah _Herbart_ mit eigenartiger Wiederanknüpfung an Kant die Aufgabe der Philosophie in der begrifflichen Bearbeitung des Erfahrungsstoffes und gewann besonders durch eine sorgfältige, auf Mathematik gegründete Psychologie eine große Anhängerschaft. In der neuesten Zeit suchten _Trendelenburg_ mit Rückgang auf Aristoteles und _Lotze_ (Mikrokosmus 1856-64) mit voller Berücksichtigung der Naturforschung den Idealismus neu zu gestalten. In den letzten Jahrzehnten fanden außerdem zwei philosophische Richtungen große Verbreitung, besonders in der Tagesliteratur: der _Materialismus_, der auch das geistige Leben auf die Materie zurückführen will, vertreten durch Moleschott, Vogt, Büchner, und der _Pessimismus_, begründet durch _Schopenhauer_ († 1860), in selbständiger Weise fortgebildet durch Ed. v. Hartmann. Als Hauptströmungen treten in der Gegenwart hervor der _Neukantianismus_, der mit Abweisung aller Metaphysik das Hauptgewicht auf die Ethik legt, und der _Positivismus_, der, von Frankreich und England herübergekommen, nur das Tatsächliche der Erfahrungswelt gelten lassen will. Gegen die letztere Auffassung, soweit sie zu einer rein naturwissenschaftlichen Deutung des Geisteslebens geführt hat, macht sich jedoch eine _idealistische_ Gegenströmung mehr und mehr geltend. § 3. Die Bedeutung der Psychologie und der Logik. Neben einem Überblick über die Geschichte der Philosophie werden sich zur Einführung in die Philosophie solche Zweige derselben besonders eignen, welche teils der Ausgangspunkt und die Grundlage der andern philosophischen Wissenschaften, teils eine Schule für das philosophische Denken bilden. Beides trifft bei Psychologie und Logik zu. Verschiedene Beobachtungen im täglichen Leben und manche Resultate der Naturwissenschaft weisen uns darauf hin, daß die einfache Betrachtung der Außenwelt nicht der feste Punkt ist, von dem wir in der Philosophie ausgehen dürften. Träume, Sinnestäuschungen, Hallucinationen beweisen, daß dem von uns Wahrgenommenen nicht notwendig ein Gegenstand entsprechen muß. Erscheinungen wie die der Farbenblindheit zeigen, daß das Bild, das wir von den Gegenständen haben, nicht allein von diesen selbst, sondern zum mindesten auch von unserer Organisation abhängig ist. Die Naturwissenschaft erklärt das, was wir als Licht, Schall, Wärme wahrnehmen, für eine Bewegung des Äthers, der Luft, der Moleküle. So erhebt sich der _Zweifel an der Sicherheit unserer äußeren Wahrnehmung überhaupt_. Um so sicherer aber bleibt dann _eine Tatsache_ stehen, nämlich _das Bewußtsein, daß wir zweifeln_, oder _daß wir jene Eindrücke haben_, auch wenn es keine -- oder wenigstens keine unserer Vorstellung entsprechende -- Außenwelt gibt. _Daß_ wir etwas vorstellen, daß wir etwas fühlen oder wollen, und daß wir als vorstellende, fühlende, wollende Wesen wirklich existieren, das kartesianische: %cogito ergo sum%, steht uns unumstößlich fest. Die Wissenschaft, welche diese geistigen Vorgänge zu ihrem Gegenstande hat und verarbeitet, die _Psychologie_, wird daher einen sicheren Ausgangspunkt für die andern Zweige der Philosophie darbieten. Zugleich bildet sie eine geeignete _Vorschule des philosophischen Denkens_, sofern dabei das abstrakte Denken durch die Beobachtung des...